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昱珩来自楚辞哪一句

君子如珩不知道,但是君子如珩羽衣昱耀绝对不出自于《长物志》,长物志只有那两句“于身为长物,于世为闲事”,这两句是水哥王昱珩微博的简介,后两句“君子如珩,羽衣昱耀”是粉丝三年前编出来的……不知怎么地就成功地把百度都给带歪了……

“君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》.补充:明文震亨撰.震亨字启美,长洲人(长洲县与吴县同治苏州府城内).徵明之曾孙.崇祯中官武英殿中书舍人,以善琴供奉.明亡殉节死.成书于1621年,共12卷.收入《四库全书

《王尚书瞻祖日诗》 昱昱丹振.亭亭素盖立. 《长思仙》昱朱衣.蔽冰肌.绰约随风天外飞.琳宫自有期.

○史望舒《楚辞离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属.” 个人十分偏爱此名.不过已有前人取此名,不过不同姓○史瞻言《诗经桑柔》:“维此圣人,瞻言百里.”瞻言,有远见的言论

王尚书瞻祖日诗(何逊) 昱昱丹振.亭亭素盖立.金铎已鸣.龙将复入.华台日未徙.荒坟路行湿.已矣将何如.宾驭皆洒泣.长思仙(侯善渊) 月华池.浴灵龟.口吐祥云化玉霓.神光耀紫微.昱朱衣.蔽冰肌.绰约随风天外飞.琳宫自有期.我知道的只有这么多了,希望对你有帮助.望采纳~~~

皓腕凝霜雪 再看看别人怎么说的.

意思是:君子好比是美玉,披上羽衣则会更加明亮耀眼.一、出自明代苏州文人文震亨的《长物志》.原句为:于身为长物,于世为闲事.君子如珩,羽衣昱耀.二、珩有两种读音héng、háng.读作héng时为佩玉上面的横玉,形状像磬.古玉

“瑾萱”出自《诗经》的“瑾玲珑瑛瑶琼,萱草茵茵芮葱茏”.这两句诗的意思是:玉器发出的声音清脆纯净,香草生长郁郁葱葱.比喻美好纯洁的人.藏头诗:瑾萱,这首诗是用同一个偏旁去写的.诗中的“瑾”,读作jǐn,形声,从玉,

君子如珩,美人如佩出自明代苏州文人文震亨的《长物志》.《长物志》(明)文震亨着,成书于1621年,共12卷.收入《四库全书》 ,作者文震亨(1585年-1645年),字启美,江苏苏州人.他是明代大书画家文征明的曾孙,天启间选为贡生,任中书舍人,书画咸有家风.

“君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》于身为长物,于世为闲事.君子如珩,羽衣昱耀珩佩,指杂佩,各种不同的佩玉.《西京杂记》卷二:“ 昭阳殿 织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声.” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二:“珩佩流响,缨绂有容.”《旧唐书后妃传上玄宗贞顺皇后武氏》:“法度在己,靡资珩佩;躬俭化人,率先.”明钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人》:“赠安人陆氏,乃尚宝司少卿袁可立之前母,行应箴图,动循珩佩.”

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